Драйвер (СИ). Страница 29

- Началось с того, что тысяцкий арестовал Мирослава Засекина, который привел дружину из под Олешья.

- За что? – спросил князь.

- За измену.

Брови князя взлетели верх, словно два испуганных воробья.

- За измену?

- Тысяцкий посчитал, что Мирослав виновен в сдаче Олешья.

- Сдаче Олешья? – эхом переспросил князь.

- Князь Юрий с большим войском взял город на копьё, а дружину отпустил, передав тебе с воеводой послание.

- И где оно?

- То мне князь не ведомо, верно у тысяцкого оно или у княгини.

- А почему с тобой не передал?

- То мне тоже не ведомо, я же простой посыльный, а не думский боярин.

Князь аж сморщился, как от хрена с чесноком.

- Дальше что было? – спросил он, внимательно уставившись на гонца.

- Дружинники собрались, освободили своего воеводу, попутно пожгли пару боярских усадеб. Стража забилась в казармы и старалась с ними не пересекаться.

Главный воевода князя Всеволода Устин довольно улыбнулся и пробасил, расправляя усы:

- Куда этим недовойнам против дружинника? Разве что вдесятером против одного.

- А что за усадьбы пожгли? - спросил боярин Сбыслав.

- Да боярычей, которые похолопили жён и детей некоторых дружинников.

- Чего? Чего? – удивлённо переспросил князь.

- Похолопили семьи моих дружинников? – спросил князь, выглядя внешне спокойно, но ближники, которые хорошо знали своего князя, непроизвольно поёжились.

- Устин, останешься во главе войска, завершаешь здесь всё и возвращаешься. Борис и Всемил помогите ему. Я беру с собой первую тысячу и направляюсь во Владимир. Сбыслав, Первак и Вторак со мной. Будем разбираться, кто кого похолопил, и кто им дал такие возможности.

Декабрь 1185 года

Феодосия

Как не пытался Юрий отвертеться от церковных дел, но ему пришлось влезать в эту свару. Епископ Никита шёл на пролом, как танк, и успел не только сплотить сторонников, но и оттоптал рясы многим византийским церковникам.

Идея Юрия, озвученная устами Никиты, буквально разделила византийское общество на два лагеря. Обе стороны традиционно апеллировали к первоисточникам, и трактовали их как им выгодно. Пока в далёком Константинополе шло теоретическое противоборство в Крыму, вопрос перешёл в практическую плоскость. Руководители разных конфессий, а таких в Крыму оказалось куда больше десяти, плотно общались, пытаясь получить на выходе такое загадочное состояние как консенсус.

Дело пошло намного быстрее, когда во время одного из симпозиумов Юрий высказал концепцию, что бог один, только вот люди воспринимают его по-разному, дают разные имена и наделяют разными свойствами, в силу своего разумения и понимания, а учитывая, что это мысль была высказана в тот момент, как собравшиеся дегустировали вино нового урожая, то она глубоко засела в головах служителей культов и так эволюционировала, что местами Юрий даже удивлялся причудливости человеческой мысли.

С другой стороны, плюс был несомненный, до слияния, конечно, было как до Киева на карачках, но хотя бы его подданные перестали смотреть друг на друга волками. Это, конечно, было начало долгого пути, и не совсем ясно, куда он приведёт, но в целом Юрий был доволен, как развиваются дела.

Кроме инженеров человеческих душ внимание пришлось уделять и Ирине, та развернулась во всю ширь византийской души, и слава от игорных заведений Херсонеса дошла до Византии и Аббасидского халифата. Откуда потянулся ручеёк любителей азартных игр и тех, кто стремится сорвать большой куш. Церковники возмущались, но про себя, так как по совету Юрия, Ира на часть прибыли от игорных заведений начала строительство в Херсонесе «Пантеона» - храма единого бога и его отражений.

За основу был взят римский храм всех богов, и строила его новгородская артель под присмотром молодого зодчего Якова Коровы, уже успевшего хорошо зарекомендовать себя, построив церковь святого Кирилла в Кирилловском монастыре Великого Новгорода.

Яков даже в Крым добирался через Рим и Константинополь, чтобы на месте ознакомиться с лучшими творениями архитектурной мысли Европы и, так сказать, прототипом. Потом они долго с Юрием обсуждали концепцию храма, Юрий даже привлёк самых талантливых своих учеников для расчётов нагрузки на храм, понятно, что сопромата тут ещё нет и строят больше по подобию удачных проектов, но маленький шажок в направлении создания научного подхода Юрий всё же попытался сделать.

В итоге споров у них получился некий гибрид римского Пантеона и ныне не существующего Казанского собора в несуществующем Питере. Центральный купол с четырёх сторон зажимали четыре «подковы», каждая «заполнена» садом с фонтаном. Юрий по началу хотел озаботить привезённого Марией садовника, наполнением садов каждой стороны света, но внезапно вмешались девушки. Ирина забрала себе южный и северный сад, Мария - западный и восточный. Ставр пошутил, что Юрию нужно ещё двух подруг, так сказать, для баланса, на что Юрий неистово перекрестился и сплюнул через левое плечо, ему и двух было выше крыши, и это при том, что сестрички не сорились и не выясняли отношения.

Параллельно с церковной реформой Юрий задумал и календарную, разделив год на 12 месяцев, по тридцать дней в каждом и плюс пять или шесть (в високосный год) дней, не входящих ни в какой месяц, которые образовывали новогодние Святки. В той жизни Юрия всегда поражал тот факт, что годы считают от рождества Христова, но Рождество не совпадало с Новым годом, да и дата самого дня рождения Иисуса никому точно не известна. Из Библии следует, что это было тёплое время года, раз пастухи были в полях, а 25 декабря было «днем рождения» персидского бога Митры, который при трансформации стал «днем рождения» Иисуса где-то в третьем веке. Кроме того, до сих пор Крещение и Рождество Христово праздновались в один день — 6 января. В этот день христиане вспоминали события не только крещения Христа в Иордане и Его рождение, но и поклонение волхвов, претворение воды в вино на браке в Кане Галилейской и насыщение множества народа.

Сначала Юрий хотел совместить эти два праздника, но вспомнив рождественскую неделю в прошлом мире, передумал. Так как никакого нового стиля ещё не было, а мир жил по юлианскому календарю с ошибками, которые натворили римские жрецы, которые делали вставки лишнего дня не раз в четыре, а раз в три года, то жизнь спешила, немного забегая вперёд. Поэтому волевым усилием Юрий назначил новый год на день зимнего солнцестояния. Тут тоже не всё так просто: оказалось, ещё Юлий Цезарь в своём календаре установил для Европы 25 декабря как дату зимнего солнцестояния, с тех пор за счёт разницы между календарным годом (365,25 суток) и тропическим годом (365,2421897 суток) произошёл сдвиг фактического астрономического солнцестояния примерно на три дня за каждые четыре столетия, достигнув в XII веке даты 16 декабря.

В своём проекте календаря Юрий перенес день солнцестояния на 31 декабря, как ему и положено самой природой. Таким образом, Новый год встречали в ночь после самого короткого дня в году, а Рождество пришлось на 1 января, а между ними было пять или шесть святочных дней, тем более понятия цикличных выходных еще не было, а были праздничные дни. Вот установить эти дни Юрий отдал на откуп религиозных деятелей, отметив, что лучше бы праздники не кучковались, а были равномерно распределены на весь год, зимой погуще, а вот весной и осенью пожиже.

Сам же Юрий занялся подготовкой первого новогоднего праздника, сначала он хотел провести его только в Феодосии, город к этому моменту, в отличие от крепости, значительно отстроился, даже несмотря на запрет деревянного строительства. Кирпичные заводы, поставленные Юрием, работали на износ, поэтому спешно возводились еще два; конечно, же для изготовления кирпича подходит не всякая глина, жирная и вязкая глина усыхает и коробится от жары, иловатая глина делает кирпич рыхлым. Подходящее сырье должно содержать песок и не быть слишком липким. Это Юрию пришлось постигать на собственном опыте, так как опытных каменщиков заполучить не удалось, а подмастерья не владели всеми секретами ремесла. Но на данный момент это уже пройдённый этап и проблем с подходящей глиной не было.