Искусство рассуждать о странах, в которых вы не бывали. Страница 2

Структура книги естественным образом вытекает из самой постановки задачи. В первой части я приведу несколько примеров не-путешествий, к которым прибегали многие писатели и философы для знакомства с чужими культурами, если хотели узнать их и описать, но не стремились при этом удаляться от родных осин.

Во второй части я рассмотрю ряд конкретных ситуаций, когда нам приходится говорить о местах, где мы не бывали. Таких ситуаций оказывается куда больше, чем может показаться на первый взгляд, поэтому интересно тщательно их изучить, сосредоточившись на особенностях каждого случая и анализируя те совершенно разные решения, к которым приходится в каждом случае прибегать.

На этих решениях я и сосредоточусь в третьей части и, опираясь на свой личный опыт, а также на опыт многих других путешественников-домоседов, дам несколько практических советов тем, кто хочет приобщиться к чужим культурам, но сознает, что странствовать по свету, отдаваясь на волю обстоятельств и рискуя собственными удобствами, — отнюдь не лучший способ для интеллектуального роста.

Книга эта — логическое продолжение нашей работы «Искусство рассуждать о книгах, которых вы не читали». В обеих книгах я отталкиваюсь от реальных жизненных ситуаций и показываю, что наше частичное или даже полное незнакомство с предметом совсем не всегда мешает убедительно о нем рассуждать, а может, наоборот, послужить инструментом познания мира.

Как и в предыдущей книге, из стремления к научной достоверности я буду для каждого сколько-нибудь значимого топонима, упоминаемого другими авторами или мной самим, указывать степень моего собственного знакомства с этой местностью — то есть в большинстве случаев его полное отсутствие. И поскольку я убежден, что нет никакой необходимости физически перемещаться в пространстве, чтобы составить достоверное представление о мире, я буду каждый раз указывать и свое личное отношение к упоминаемым краям.

Именно так поступал Иммануил Кант, который ни разу не покидал своего родного Кёнигсберга, где каждый день прогуливался по одному и тому же маршруту, не отклоняясь от него ни на шаг, и, уж конечно, не предпринимал никаких путешествий в чужие края, что не мешало ему, однако, их описывать и высказывать свои соображения о них [3] . Эта образцовая модель путешественника-домоседа и послужит камертоном для всей моей книги.

Разные способы воздержаться от путешествий

Глава I

Места, о которых мы ничего не знаем

В этой главе читатель увидит, что повествование Марко Поло представляет серьезный научный интерес для тех, кто хочет изучить нравы грифонов и единорогов

Во всемирной истории путешествий не найдется второго такого значительного и прославленного имени, как Марко Поло. Этот человек, даже больше, чем Христофор Колумб или Васко да Гама, ассоциируется у нас с приключениями и открытием неизвестных земель: он буквально стал символом сочетания смелости путешественника и его знаний.

Своей славой Марко Поло обязан не только путешествиям и долгой жизни в чужих краях, но и тем снабженным всякими дополнительными материалами рассказам о путешествиях, которые он после себя оставил. Благодаря труду старательных переписчиков рассказы эти дошли до нас через несколько столетий и теперь именно из них мы черпаем уникальные (ибо получены они из первых рук) сведения о жизни в средневековой Азии, в том числе в Китайской империи, о которой в те времена, пока ее не посетил Марко Поло, на Западе почти ничего не знали.

Жизнь Марко Поло, венецианского купца, который родился в 1274 году и умер в 1324-м, была полна невероятных приключений. Ему исполнилось 17 лет, когда его отец и дядя, странствующие венецианские купцы, возвратились из долгого путешествия в Центральную Азию, где они встретились с монгольским ханом Кубилаем, внуком Чингисхана, и он передал им послание к Папе Римскому.

Два года спустя Марко Поло отправляется в Китай [4] вместе с ними, и теперь уже он знакомится с двором хана Кубилая. Марко поступает на службу к монгольскому хану, и тот отправляет его с разными поручениями в поездки по Китаю и в другие страны Азии, а также в Иран и в Россию, и постепенно его роль при дворе и в глазах хана становится все более значимой, а поручения, которые ему даются, — все более важными. Поэтому Марко Поло может составить удивительно полное представление о монгольской империи и о том, как устроена жизнь в Китае [5] и в соседних странах.

Он проводит вдали от родины больше двадцати лет, а потом, после долгих странствий, возвращается в родные края, где на деньги, накопленные в Китае, снаряжает галеру для участия в войне, которую Венеция в то время ведет против Генуи. В морском бою Марко Поло попадает в плен и оказывается в генуэзской тюрьме. Там-то он и рассказывает о своих путешествиях другому узнику по имени Рустичелло — а тот записывает его рассказ.

Исходный текст, который, очевидно, был написан в 1298 году на старофранцузском, не сохранился, но многочисленные списки с него, сделанные в Средние века, позволяют нам довольно подробно представить себе его форму и содержание. И благодаря этим же спискам мы сегодня можем с таким же восхищением, как и первые читатели, знакомиться с невероятными путешествиями Марко Поло.

Вклад Марко Поло в наши представления о средневековой Азии действительно велик. О каждой стране, провинции или городе, где он побывал — а он исколесил огромные пространства между Ближним Востоком и Японией, — путешественник оставил подробнейшие сведения, касающиеся обычаев населения, денежной системы, сельского хозяйства и религии.

Эти сведения имеют тем большую значимость, что они выглядят как описание систематическое и объективное. В каком бы городе и стране ни оказался Марко Поло, он находит время составить исчерпывающий свод, куда с большой тщательностью заносит все сведения, которые могут пригодиться путешественникам, если те когда-нибудь прибудут туда вслед за ним.

Страна, о которой он рассказывает наиболее красноречиво, — это, конечно, Китай, где Марко Поло провел семнадцать лет и который он успел хорошо узнать. В книге также очень много рассказано о столице империи, военных укреплениях и дворце великого хана, о монгольском войске и его устройстве, о том, как в нем распределяются должности и о некоторых военных хитростях (в том числе, об обманном отступлении), помогавших монголам побеждать врагов.

Повествует Марко Поло и о том, как управлялась империя монголов: он ведь сам занимал важные должности при дворе великого хана, так что мог описать государственное устройство во всех деталях. От него мы узнаем, что власть распределена между двенадцатью министрами, что посланцы хана перемещаются по всей империи, от столицы до самых дальних провинций, и для этого используется сложная система передачи поручений, узнаем, что делает император, чтобы защитить людей от эпидемий и голода, или, например, как организован процесс чеканки монет.

Но Марко Поло весьма полно и интересно рассказал не только об армии и государственном устройстве. В его труде читатель найдет также кладезь подробнейшей и достоверной информации о повседневной жизни в Китае, о том, как проходят там праздники, каковы религиозные предписания, как люди одеваются и что едят.