Быть неизменным (СИ). Страница 47

Добив вояк, которые должны были прикрывать кукловода, я быстро вернулся назад, но зайдя в двери храма, пришлось уворачиваться от огненного шара, брошенного седобороды жрецом. Так что моему возмущению не было предела:

— Аккуратнее, старый! Я вообще-то свой!

— Свой или нет ещё посмотреть надо — проскрипел старикан, отмахиваясь от Ирмы, пытающейся подлечить ему ссадину на голове, которая до сих пор кровила — У своих когтей обычно нет.

— Я не обычный. И вообще тому парню пожертвования делал — отбоярился я, указав на знакомого жреца, которого видел в часовне в более бедной части города и тут же переключаясь на другую тему — Вам жрица пересказала планы сектантов или от неё совсем толку нет?

Глава 18

Хорошая новость была в том, что Ирма действительно пересказала «стихийникам» планы демонопоклонников, так что они оперативно выдвинулись к пожарам, чтобы как помочь с тушением огня, так и не дать разгореться конфликту. Конечно в толпе тоже будут сектанты-провокаторы, но они всё таки не какие-то профессиональные революционеры или что-то вроде того, а дилетанты с промытыми мозгами. То есть не получали профильного образования на курсах «Я твой режим труба шатал», так что не должны ни переспорить жрецов в полемике, ни суметь их тихо зарезать так, что никто ничего не поймёт. А если попытаются, то паства их по идее должна сама порвать за своих духовных наставников. Если же нет… Ну тогда дело дрянь и я особо не помогу. Что мне, перерезать что ли всех поклоняющихся Священным Стихиям, раз они своих же жрецов не слушают? Так себе перспектива, которой лучше избегать любыми средствами.

Причём не только сегодня, но и в отдалённой перспективе. Тут конечно вроде как присутствует божественная воля, а потому совсем уж беспринципные сволочи не должны пролезать в стройные ряды жречества, однако после Земли я был весьма не высокого мнения о любом клире. А потому допускал, что где-то тут могла ослабнуть вера, а мне могут предложить её подкрепить, поизображав демона, которого изгонит храбрый священнослужитель. Всё ради всеобщего блага конечно! Только вот ну нафиг такие спектакли даже без жертв. А с жертвами особенно.

Но это были проблемы отдалённого светлого будущего, в настоящем же пришлось снова навьючивать на себя живую ношу, путь в этот раз и не на плечо, как мешок картошки. Ирма пожаловалась, что несколько раз чуть не блеванула, пока я прыгал туда-сюда, а потому сама залезла мне на закорки, обхватив шею руками и сцепив ступни ног перед моим животом. Оставалось надеяться, что она не упадёт, однако тут уж в конце концов жить захочешь — ещё не так раскорячишься.

Следующей нашей остановкой был языческий храм, который в полной мере не мог даже считаться зданием. Да и не в полной тоже. По пути жрица сказала, что верхушка небольшого холма внутри стен самое старое сакральное место города, вроде как первые жители Трафолжы были именно многобожники. Однако сейчас их вера находилась в некотором упадке, за города больше боролись «стихийники» со «светляками», а язычники доменировали в сельской местности. Тут же храм представлял из себя круг идолов под открытым небом и похоже это сыграло на руку культистам. Остальные жрецы обитали в капитальных каменных зданиях, которые запирались на ночь. Пока их вскрывали народ успевал проснуться и похватать оружие, здесь же произошло иначе. Пока я добежал, жрецов перебили, а прямо посреди капища в землю вбили шесть кольев, к которым привязали конечности двух жриц. Головы дам были что называется обращены друг к другу, а ноги врозь. Сейчас они активно извивались пытаясь освободиться и мыча через кляпы во ртах, а старший культист зашёл на святую землю, читая какое-то воззвание и уже занося кинжал. Потому времени сбрасывать с себя ношу не было, переть на врага пришлось прямо так.

Я спрыгнул с ближайшей к капищу крыши, явственно скрипнувшей подо мной, но к счастью сектанты были слишком заняты тем, что пялились на жертвоприношение. В конце концов что может быть приятнее, чем возможность прирезать слугу конкурента своего бога? То, что они тут покланяются чертям сути дела особо не меняло. А вот здоровенная крылатая фигура, которая прилетела прямо в центр небольшой толпы человек на сорок под её удивлённые возгласы, схватила одной рукой конечность культиста с кинжалом, а кулаком второй проломила ему коротко стриженный череп, определённо породила некие изменения в мозгах окружающих. Чтобы закрепить их, я заорал во всю мощь лёгких:

— Кодзин сожжёт ваши души!!!

С этим возглазом я и ринулся в бой вместе с так и не отпустившей меня жрицей, начав полосовать всех вокруг когтями и расталкивать крыльями, перья которых на земле начали твердеть и остреть. Смертельных ран они пока что не наносили, но вот изрезать чужое лицо в принципе уже вполне могли и это было хорошо. Плохо было то, что балласт скинуть так и не удалось и Ирма что называется из первого ряда наблюдала резню и орала мне на ухо что-то из серии:

— Свет Всеблагой! Свет защити!

Защищать её правда приходилось мне, заодно крутясь как белке в колесе. Меня удары противников не слишком бы впечатлили, хотя под какой-нибудь аналог люцернского молота конечно лучше было не попадать, а вот девушке без доспеха хватило бы и мимолётной встречи с лезвием меча. Чёрт возьми, мне за это не платят! Экскурсии клира на поле боя с демонопоклонниками должны стоить денег, причём больших, чем платят доппельзольденам. Я ещё не знаю куда именно я их буду тратить, но куда-нибудь обязательно буду, в худшем случае куплю себе личный бордель с блэк-джеком и шлюхами! С язычников и стихийников кстати тоже надо бы денег стрясти. Особенно с язычников, они вообще отбиться не сумели, последних жриц тут спас ещё и их бога восславил.

Впрочем этот самый Кодзин был пожалуй наиболее импонирующим мне небожителем в местном пантеоне, олицетворявшим что-то вроде инь-яня и концепции осторожного подхода к окружающему миру. Мужик имел четыре лица на идолах, смотрящих во все четыре конца света и отвечал как за лесные пожары, так и за огонь в очаге, часто его изображали с символом, знакомым мне по прошлой жизни, а именно змеёй и чашей. Всё есть яд, всё есть лекарство, огонь может обогреть, а может сжечь дотла и не стоит забывать, что даже атом бывает как военным, так и мирным. В общем нормальный такой двуликий Янус здорового человека, которого было нестыдно помянуть, чтобы жрицы потом задавали меньше вопросов. Культисты правда моего преферанса не оценили, но их всё равно следовало убить. Что я собственно и сделал, догнав последних сектантов, догадавшихся попытаться сбежать.

К счастью убежали они не далеко, так что я вскоре вернулся к привязанным жрицам и встал на колено, начав резать верёвки со словами:

— Хорошо на мне ездить, слезай и помогай давай.

— Свет всеблагой! — опять пискнули у меня над ухом.

— И мантию проверь, по мне по моему что-то тёплое текло, пока я дрался — пришлось ответить смешком на очередную благоглупость.

— Это ложь! — тут же откликнулась жрица, но хотя бы спрыгнула с меня.

— Зато ты пришла в себя — уже в открытую хохотнул я — Ноги им давай освобождай.

Ирма меня послушала, взяв с земли тот самый кинжал, которым хотели проводить жертвоприношение. Жрицы же замычали активнее, так что я освободил от кляпов сначала зрелую даму лет сорока, а потом её молоденькую коллегу, снова занявшись руками и почти сразу услышал:

— Кто вы? Вас послали боги?

Усмехнувшись девице лет пятнадцати, я отозвался:

— Если так, то они пока ни черта не расплатились за найм. Поднимайтесь давайте быстрее, у вас ещё куча дел.

— Что вообще происходит? — задала вопрос зрелая барышня.

— Культ демонопоклонников происходит. Демона, который тут за городом сидел, я уже убил, но проблемы на этом не кончились. Уроды решили устроить небольшие пожары в предстенье и под шумок перерезать жречество, свалив вину и за огонь, и за смерть пасторов на иноверцев. Так что встаём, очухиваемся и бегом к ближайшему пожару. Там объясняйте ситуацию пастве и внимательно смотрите по сторонам. В толпе тоже наверняка будут культисты, они могут закончить начатое — сообщил я.