Эволюция маггла (СИ). Страница 50

— Спасибо. А можно я создам мебель и кровать, какими привык их видеть? Они потом сами со временем исчезнут или я их уберу, – спросил я разрешения.

— Это ваша магия? – спросил он. Вот тут-то я включил свое истинное зрение и чуть не ослеп, да он по голой мощи посильнее Гонта будет!

— Подождите, а вы разве не маг? У вас невероятная аура! – протирая заслезившиеся глаза спросил я.

— Такой молодой, а уже имеешь драконий взор? – потирая бороду, задал риторический вопрос об истинном зрении великан. — Удивительно! Но, как бы то ни было, все вопросы завтра, я бы хотел пообщаться с твоим учителем.

— Еще раз благодарю, простите, что задерживаю, – после того как Фуриндзи ушел, причем, удивительно бесшумно, будто ассасин какой-то, я прибрался в комнате бытовыми чарами и создал кровать, стол, стул, кресло и несколько полок. Чувствую, я тут надолго.

========== Часть 26 ==========

23 сентября 1972 года, Префектура Сайтама, город Ниидза.

В этот солнечный осенний день жители обычного провинциального городка могли наблюдать за необыкновенным зрелищем. Однако, как вежливые и воспитанные японцы, они старательно делали вид, что ничего необычного не происходит. Благо, что вездесущие мобильные телефоны еще не были созданы и поэтому, наши герои не стали звездами интернета. Что же происходило? Представьте себе молодого и худого, длинноволосого парня - блондина, на вид лет тринадцати, одетого в белую рубашку и синие тренировочные штаны, который с помощью веревки, как запряженная лошадь, босиком тащил автомобильную шину. И все бы ничего, если бы на этой шине не сидел огромный мускулистый мужчина лет сорока на вид, который оглашал округу своим пугающим смехом. Так как оба они были блондины и обладали европейской внешностью, то картина выглядела так, будто отец издевается над сыном.

— Быстрее, Влад, быстрее, а то как-то жарко на улице. Поддай же ветерку! - Похлестывал тростинкой спину парня великан. Вот только парень ему не отвечал, обливаясь потом и умирая от ужасной боли во всех мышцах в теле. О некоторых из них он даже не подозревал. Он знал, что ответить - значит сбить дыхание, из-за чего он может упасть прямо тут, а это добавит впоследствии еще пару кругов вокруг Рёдзенпаку. Если бы парень мог использовать йогу, все было бы гораздо проще, можно было бы усилить себя и ослабить боль, но пара браслетов на его руках из хладного железа не позволяли этого сделать. Вдруг, в его глазах все будто покрылось красной темнеющей пеленой, угол зрения сузился до точки, а конечности отказывались двигаться. Он снова упал в спасительный обморок.

***

Когда я пришел в себя, то увидел до боли знакомый теперь потолок из деревянных брусьев. Превозмогая ужасающую боль в теле, я кое-как, будто больной Паркинсоном дед, снял браслеты и наконец-то смог облегчить свою участь йогой. Но это не выход - боль на то и нужна, чтобы сообщать о своих пределах и сделал я это только для того, чтобы выпить батарею зелий заботливо оставленную Финеасом, не разлив при этом большую часть. Когда же я наглотался магических декоктов, которые должны вывести молочную кислоту, снять усталость, снабдить организм необходимыми элементами, усилить регенерацию и рост мышц, а также наложил на себя чары малого исцеления из палочки, я задумался как дошел до жизни такой.

Начинался мой персональный ад вполне неплохо и добродушно. Когда я проснулся на второй день пребывания в Рёдзенпаку - приюте героев, как я узнал впоследствии о названии этого додзе, то встретившийся мне по пути в уборную Хаято как показал где она находится, так и пригласил на завтрак. Пикси я оставил в своей комнате, где она сопела в обе дырки, развалившись в позе звезды.

— Фуриндзи-сенсей, - вспомнив японские обращения из первой жизни, решил спросить я. - А где мой учитель?

— Он ушел за зельями, сказал, что они тебе точно пригодятся. - Я тогда не обратил внимания на это, а зря. После чего присел за традиционный японский стол, за которым надо сидеть на коленях. Интересная нация, которая постоянно кланяется и сидит на коленях. Если бы не йога, мне такой фокус скорее всего не удался бы - затекли бы ноги через пару минут. Завтрак состоял из традиционных продуктов, рыбы и риса, но было их достаточно много, поэтому я неплохо наелся.

— Благодарю за угощение, Фуриндзи-сенсей. Вы не против, если я задам вам несколько вопросов?

— Удивительно, что ты вытерпел и не задал их за завтраком. Что же, давай прогуляемся и поговорим.

Мы встали из-за стола, закинув посуду в раковину и вышли на улицу, где небо было покрыто множеством разрозненных облаков, непохожих друг на друга. В некоторых силуэтах угадывались животные или растения, но в большинстве своем они были просто бесформенными барашками. Гуляя по небольшому парку, в котором в основном росли груши, сливы и вишня и который вмещался в действительно гигантский комплекс додзё, нельзя было не думать о невероятном богатстве Хаято, ибо в Японии земля не просто дорогая, а очень дорогая.

— Вы говорили, что вы не маг, это как? - прервал я нашу молчаливую прогулку.

— Ты знаешь историю боевых искусств? - Я покачал головой в ответ. - А знаешь почему? Потому что Япония крайне закрытая страна и не любит чужаков. И если из того же Китая хоть иногда просачиваются новости, то японские маги все держат в строгом секрете, поэтому обо всем, что я расскажу, стоит помалкивать, чтобы не навлечь на себя проблем. Это понятно?

— Конечно, Фуриндзи-сенсей.

— Так вот, боевые искусства зародились примерно три или четыре тысячи лет назад в Китае, хотя некоторые источники говорят и о более ранних сроках. Случилось это по причине того, что разные кланы магов перестали принимать к себе магов извне. Что послужило тому причиной уже вряд ли кто скажет, но многие считают это связанным с тем, что чужаки перестали довольствоваться статусом бесправных рабов за крупицы знаний. Как и бывает в таких случаях люди все равно находят выход и им оказалась йога, которая пришла из Индии и Тибета. Множество мастеров боевых искусств зародились именно тогда, путешествуя по миру и собирая частички информации о йоге, которая тогда начинала переживать упадок. Со временем появились различные боевые искусства, сочетающие в себе разные приемы боевых искусств, философию и управление ки. - Потирая свой подбородок, рассказывал он.

— Ки? - не понял я.

— Вы, маги, называете ее маной, китайцы - ци, индийцы - шипру и так далее. Названия разные, а суть одна - управление своей внутренней энергией.

— А что насчет праны? - после моего вопроса, мужчина нахмурился.

— Праной управляют в основном демонические боевые искусства, маги крови и вампиры. Причем не своей, а чужой. Ведь жизненная энергия — это, по сути, твоя продолжительность жизни. И используют ее только в моменты, когда других вариантов действительно нет.

— А какие отношения между магами и мастерами боевых искусств?

— О, хороший вопрос. В свое время маги долго не обращали внимания на нас и занимались своими внутренними склоками, а к тому моменту, когда опомнились, мы стали силой, с которой стоит считаться. Мурим в Корее, Орден Феникса в Китае, Рёдзенпаку в Японии, есть и международные организации. Естественно, что все было не так просто и сначала была война - маги не хотели конкурентов, а мастерам было слишком тесно, вот и пытались удавить нас в зародыше, но не получилось.

— Мастера настолько сильные? - Спросил я, пожевывая травинку.

— Конечно, но мастеров не так много. Тут скорее дело было в том, что если маг не успел подготовиться, то даже ученик его сможет победить. Как думаешь, почему? - Я задумался и потом ответил:

— Скорость?

— Правильно, скорость. Маг просто не успеет среагировать, если он не имеет артефактов или он не из сильнейших магов. Поэтому бойцы боевых искусств просто устроили партизанскую войну, резко нападая и сразу же исчезая. Впрочем, маги ответили тем же, аппарируя и внезапными наскоками убивая мастеров. Это была война на истощение, которая оказалась невыгодна никому. В конечном итоге, после многих бессмысленных жертв был заключен мирный договор, что маги не вмешиваются в мир боевых искусств, а мы в их. - Закончил Хаято.