Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра (СИ). Страница 26

Допустим, старинный, полуразрушенный храм, при виде которого мой внутренний слух неожиданно уловил дальний, полуприглушенный колокольный перезвон. Как эхо минувшего.

Подобную запись я сделал однажды и в приазовском селе Девнинское — о тамошнем Свято-Троицком храме.

Тогда мне просто не хватало времени, чтобы остановиться и неспешно расспросить сельчан об этом памятнике архитектуры, который, как я узнал вскоре, занесен в список семи чудес Приазовского района. Причем под номером один.

Теперь же настал час поведать читателям необычную историю этого необыкновенного сооружения посреди Приазовской степи.

Оговариваюсь сразу: в девненском Свято-Троицком храме знамений, поразивших прихожан, не наблюдалось. И иконы в нем не мироточили и не плакали. Даже когда их в 1937 году поспешно снимали со стен храма и прятали в подвал.

*

Почему я о 37-м вспомнил? Да потому, что именно в тот год, который тоже, как и нынешний, совпал с годом Быка по Восточному календарю, храм в Девнинском закрыли безбожники-большевики. Батюшку же чуть ли не силой выдворили за порог храма, возведенного, напомню, в честь святой Троицы — Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Как батюшка отреагировал на святотатство, мы узнаем чуть позже.

А поможет нам приазовский краевед, председатель редколлегии и литературный редактор сборника «История Приазовского района» Федор Пантов, человек весьма серьезный и, по его собственным словам, убежденный атеист [в качестве уточнения: встреча наша состоялась зимой 2009 года].

— Изучая документы по каждому населенному пункту района, — объяснил Федор Васильевич, — мы, естественно, не могли обойти вниманием и девнинский храм-красавец. И вынуждены были записать следующее: «Никаких исторических сведений по храму не имеется». Хотя домыслов о нем набирается масса. Говорят, например, что строили его шесть братьев — трое родных и трое двоюродных, и один из братьев будто бы упал при строительстве. И что раствор для кладки на яичных желтках якобы замешан был.

— Но такая практика действительно существовала.

— Ну да, существовала. И, возможно, она была применена в Девнинском. После войны ведь храм пытались разобрать — для строительства свинарника, а он не поддался: ни одного кирпичика не сумели из него выбить. И тогда решили храм под зерновой склад использовать. А позже — уже в более близкие к нам времена, в нем удобрения стали держать.

— Когда же воздвигли его, Федор Васильевич?

— Дедушка мой, Андрей Гаврилович, рассказывал, что котлован на будущей стройплощадке начали рыть в самом начале двадцатого века, дедушка самолично в него монетку бросал. А открыли храм — по дедушкиным воспоминаниям, то ли в 1905, то ли в 1906 году. Ну а потом один мой старинный товарищ — мы с ним вместе в школе учились, уточнил: бабушка его первой из села в новом храме венчалась, в 1907 году. Строили же храм киевские специалисты. В самом деле братья.

— Деньги, небось, всем миром собирали?

— Конечно, строительство велось за счет добровольных пожертвований. И такой храм возвели — залюбуешься! С двумя куполами, с цветными стеклами по периметру — они в верхней части храма располагались. А кровельное железо на купола из самого Екатеринослава, где центр губернии находился, привозили: лично клеймо этого города видел, когда поднимался однажды наверх. Мы же потихоньку восстанавливаем храм. А для начала решили обследовать все его помещения.

— И в подвал заглядывали?

— Заглядывали, почистили его основательно. Правда, икон — а их пятьдесят штук в 1937 году со стен храма сняли и замуровали, не обнаружили. В том же 1937-м и последняя служба в храме прошла. А когда завершилась она, один из активистов местных — вчерашний, между прочим, неистово верующий, подошел к батюшке и говорит: «Снимай крест с груди и убирайся вон. Двери для тебя открыты настежь». Ну, батюшка снял крест, отдал его и, уходя, бросил активисту: «Чтоб рога у тебя на лбу выскочили!» Проклял, значит, святотатца, осмелившегося прямо в храме оскорбить и батюшку, и чувства не отказывавшихся от Бога, односельчан.

— Сработало проклятие?

— А как же! В тот же год у проклятого девнинца на лбу рожки появились — как у молодого бычка. Появились и остались навсегда. Все село об этом проклятии знало.

Храм в Девнинском, июль 2017 [фото с портала eparhiya.com.ua]

Федор Пантов

[фото Сергея Томко]

История 19-я. Богоявление в канун дня Богоявления

В СВЯТО-Петропавловском храме города Васильевки, что в Запорожской области, перед праздником Крещения Господа обновилась икона «Крещение Иисуса Христа».

Богоявлением этот великий церковный праздник, как гласит предание, называется потому, что «при крещении Господа Бога и Спаса нашего Иисуса явилась миру пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от своего Предтечи Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя».

Чудесное преображение иконы в Васильевке случилось в ночь с 31 декабря 2005 года на 1 января 2006-го. Сначала ярко, как бы из мглы ночной, проявились покрывало, которое держит один из ангелов, и перепоясанье Иисуса Христа. Следом посветлела рука Иоанна Предтечи и, словно от воздействия невидимого живоносного источника света, обновилась вся икона — с левого верхнего угла до низу.

По рассказу благочинного церквей Васильевского округа, настоятеля Свято-Петропавловского храма протоиерея Анатолия, икона «Крещение Иисуса Христа» — одна из местных достопримечательностей.

— Когда я — почти 13 лет назад, начинал службу в Васильевке, — вспоминает отец Анатолий, — икона в храме уже была. Вместе с четырьмя другими. Находилась она в крестилке и представляла из себя темное, вроде как негативное, изображение Господа. Потом нам подарили еще одну крещенскую икону, и эту я забрал в алтарь. Там она и находилась до праздников.

— В Новый год кто изменения заметил?

— Я и заметил! Дело в том, что по просьбе прихожан, решивших не нарушать рождественский пост, в новогоднюю ночь я отслужил в храме всенощную. Служба шла с десяти вечера до четырех утра. В какой-то момент новогодней ночи и произошло чудо обновления. Чему и были свидетелями и церковный староста, и прихожане.

Как предполагает отец Анатолий, написана икона в конце восемнадцатого или в начале девятнадцатого века. Отличие ее от других в том, что божественный сюжет нанесен на холст, предварительно наклеенный на две досточки. От груза времени они разошлись и холст лопнул. Такой икону и помнил настоятель храма последние 13 лет.

— А с чем связано обновление, как вы думаете, — спрашиваю у него. — Что это за знак нам подан?

— Церковь подобные вещи воспринимает, как чудо. И не ищет объяснений им. Давайте и мы воспринимать происшедшее, как чудо, как добрый знак нам всем.

Кстати, Богоявление в Васильевке произошло после важного события — после того, как в алтарной части здешнего храма был заменен престол. Причем деньги прихожане, всего за два месяца, собрали по собственной инициативе.

— Словно бы в ответ на внимание людей к храму, — рассуждает отец Анатолий, — в нем произошло чудо.

— Обновленную икону вынесете из алтаря — на всеобще, как говорится, обозрение?

— Обязательно! Она займет подобающее ей место на аналое.

2006

В тему

Апостолы Петр и Павел вышли навстречу людям

В Свято-Петропавловском храме города Васильевки обновились три иконы, включая икону первоверховных апостолов Петра и Павла.

Первое чудо произошло в храме 12 июля 2004 года, когда васильевцы отмечали День города, совпадающий с днем святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Для Васильевки это так называемый храмовый день.