Муравейник. Страница 7
* * *
Древнееврейский Моисей
на огненном Синае
завет от Бога получил;
а современный мне еврей,
скрижали почитая,
Субботу заслужил, —
хотя от образа тельца
он отошел не до конца.
* * *
Жизнь, наполненная ожиданием,
лишней радостью не пожалует,
развенчает очарование;
и Божественное мироздание
не надеждой держится малою,
а трудами Его непрестанными.
* * *
Твой голос делает с моей душой
то же, что рука — с телом:
проникает вовнутрь, законам всем вопреки,
и я замираю, становясь тобой,
взглядом смотрю несмелым,
погружаясь в воды Нирваны-реки.
Познавая мир
Длинноногость украшает антилопу,
длинношеесть — кроткого жирафа,
крутобедрость — самку бегемота;
сладостность — достоинство сиропа,
углубленность — свойство батискафа,
пылкая влюбленность — идиота.
* * *
Не смерть судьбе поставлена пределом,
а леность мысли, свойственная человеку,
убожество фантазии и склонность к ритуалам —
пустым, удушливым и смыслом оскуделым.
Не переехать Греке через реку,
пока сидит в ней рак — пусть самый малый.
* * *
Пленять внимание публики
общеизвестными мыслями
прибыльно и почетно.
Жуя свою дырку от бублика
(хотя далека от мистики),
она жаждет: «Еще, еще нам».
* * *
Русский человек афористичен,
склонен к сильным, емким выражениям
(в основном из круга туалетного),
к пышной речи вовсе не привычен,
тянет междометия в сомнениях
и не любит чересчур конкретного.
Песня
Человек интересен тем,
что откуда-то знает.
Человек легковесен тем,
чего вовсе не понимает;
поет песни, которые любит.
Человек приходит из детства,
которого не забывает,
где получает наследство,
сам того не желая,
и оно его жжет или студит.
Человек привлекает того,
кому он зачем-то нужен,
в тепле обретает смех,
шубу — на случай стужи,
и живет, не ведая смысла.
Человек уходит от нас,
когда наступает время,
бьет указанный час,
судьба подает стремя,
а смерть — свое коромысло.
* * *
В глубинах чистого листа,
в просторах белого холста
твоя таится суть.
Она, что заставляет сметь,
не даст до срока умереть,
и вовремя уснуть.
* * *
Счастье — совсем не в погоде, но где-то неподалеку.
Иначе зачем обсуждать ее неустанно,
тревожиться о непонятных циклонах,
давлении низком или высоком?
А можно чаинок на дне стакана
исследовать расположенья законы.
* * *
В ожидании чуда можно прожить целую жизнь,
а потом удивиться тому, что оно не случилось,
хотя, казалось бы, почему? Ведь так его ждали.
Но счастье — не шкура оленя: нельзя положить
на пол его как трофей у ног своей милой,
и даже на мушку его поймаешь едва ли.
* * *
Вечерами мысли движутся полого
с высей не пикируют отважно,
не стремятся к горним запределам.
День грядущий виден за порогом,
бык судьбы возделывает пашню
шагом осторожным и умелым.
* * *
Смысла в жизни моей немного,
одиноко мое бытие;
но прощенья прошу у Бога,
когда говорю: мое.
* * *
Когда Вселенная сходит с ума,
ясная голова достается только тебе,
а Божественная правота закрывается на учет,
в час, когда восходит луна,
становится виден исходный бес,
мир поворачивающий наоборот.
* * *
Выпавший за ночь снег неизбежно тает к обеду.
Крики мальчишек свидетельствуют о постоянстве
рода людского, повторяющегося в звуке
членораздельной речи. Мы тихо ведем беседу,
так же, как наши деды, волнуемся духом странствий,
кашу варим свою и умываем руки.
* * *
Девушка в ситцевом платье идет по дороге,
думает о расставанье с любимым,
заранее переживает разлуку,
не чувствуя теплого ветра, уносящего прочь тревоги,
приветственного шелестенья рябины,
волнения старого дуба, ей протянувшего руки.
* * *
Сюжет исчерпывает тему,
и накрывает с головой,
как крышка гроба.
И я не напишу поэмы
о нас, любимая, с тобой
пока мы — оба.
Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: