Большая Советская Энциклопедия (СЕ). Страница 178

  Способность фотоматериала к воспроизведению малых деталей изображаемых объектов (его разрешающую способность) и ряд других связанных с ней характеристик определяют в резольвометрических испытаниях, при которых получают кривую разрешения n_пред = f (lgH), где n_пред — максимальная разрешаемая частота штрихов (в единицах штрих/мм) при экспозиции Н. К этому роду испытаний относится и получение частотно-контрастной характеристики (функции передачи модуляции) для двух зон спектра — синей и красной (см. Разрешающая способность фотографирующей системы, Структурометрия фотографическая ).

  Особый раздел С. составляет изучение фотографических свойств бумаг, используемых при позитивной печати. Максимальная плотность почернения и полезный интервал экспозиций (аналог фотографической широты) фотобумаг значительно меньше, чем у позитивных материалов на прозрачной подложке. Поэтому способы выражения результатов сенситометрических испытаний для бумаг иные, чем для плёнок и пластинок. Существенно отличается и денситометрия фотографических бумаг, поскольку их подложки непрозрачны и измерение оптических плотностей проводится не в проходящем, а в отражённом свете.

  Лит.: Гороховский Ю. Н., Левенберг Т. М., Общая сенситометрия. Теория и практика, М., 1963; Гороховский Ю. Н., Баранова В. П., Свойства черно-белых фотографических плёнок, М., 1970; Гороховский Ю. Н., Спектральные исследования фотографического процесса, М., 1960; Миз К., Джеймс Т., Теория фотографического процесса, пер. с англ., Л., 1973.

  Л. Н. Капорский.

Рис. 1. Типичная характеристическая кривая фотографического материала: АВ — начальный участок кривой, ВС — прямолинейный участок, СЕ — конечный участок, EF’ — область соляризации. Левее точки А — область вуали фотографической. Тангенс ¡ угла наклона ВС к оси lgH — контрастности коэффициент; проекция ВС на ось lgH —фотографическая широта L. Точка i, в которой продолжение ВС пересекается с осью lgH , — т. н. точка инерции; D — оптическая плотность вуали; А — порог почернения; D_макс — наибольшая возможная для данного материала оптическая плотность почернения.

Рис. 3. Кривая спектральной чувствительности сенсибилизированного фотографического материала. СС — степень сенсибилизации; CD — степень десенсибилизации (уменьшения максимальной величины lgS_l в области собственной чувствительности материала); l_макс — длина волны, соответствующая максимуму добавочной (вызванной сенсибилизацией) светочувствительности.

Рис. 2. Различные критерии определения светочувствительности фотоматериалов по их характеристическим кривым: а — по оптической плотности 0,2 сверх плотности вуали (система ГОСТ); б — по плотности 0,85 сверх плотности вуали (дополнительный критерий ГОСТ); в — по оптической плотности 0,1 сверх плотности вуали при заданном значении увеличения g оптической плотности в используемом участке характеристической кривой, величина которого по оси lgH составляет 1,3 (системы ДИН и АСА).

Сенсуализм

Сенсуали'зм (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств.

  В истории философии определяются противостоящие друг другу материалистического и идеалистического направления С. Материалистический С. усматривает в чувственной деятельности человека связь его сознания с внешним миром, а в показаниях его органов чувств — отражение этого мира. Идеалистический С. видит в чувственной деятельности некую самостоятельную и самосущую сферу сознания. Идеализм наметился уже в С. Протагора : провозглашая чувственное восприятие единственным источником наших знаний, он вместе с тем утверждал, что чувственность сообщает людям данные только относительно их собственных состояний, но отнюдь не о внешних вещах, являющихся их причинами. Система последовательно материалистического С. была сформулирована Эпикуром . Более умеренный С., состоящий в признании истинным не каждого чувственного восприятия, а только возникающего в сознании при определённых условиях, был разработан стоицизмом , к которому восходит классическая формула С.: нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах.

  Видными представителями материалистического С. в 17 в. являлись П. Гассенди , Т. Гоббс и Дж. Локк . Последний, исходя из основоположных формул С., предпринял попытку вывести из чувственного опыта всё содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта.

  Непоследовательность локковского С. была использована Дж. Беркли , который полностью отбросил внешний опыт и стал рассматривать ощущения («идеи») как достояние только человеческого сознания, т. е. интерпретировал С. идеалистически. Однако берклеанский субъективно-идеалистический С. не выдерживал своего исходного принципа, вводя идею бога, деятельность которого, согласно Беркли, определяет возникновение всех идей человеческого духа. Субъективно-идеалистический сенсуализм Д. Юма , основанный на агностицизме , послужил фундаментом субъективно-идеалистического феноменализма , который составляет основу таких направлений буржуазной философии 19—20 вв., как позитивизм , эмпириокритицизм , неопозитивизм .

  Виднейшими представителями материалистического С. были французские материалисты 18 в. Ж. Ламетри , К. Гельвеций , Д. Дидро , П. Гольбах . Преодолевая непоследовательность Локка и отвергая идеализм Беркли, они связывали ощущения как основу всех знаний с объективным миром как их источником. Материалистический сенсуализм Л. Фейербаха в противоположность умозрительно-спекулятивному идеализму, господствовавшему в нем. философии конца 18 — начала 19 вв., утверждал непосредственную достоверность чувственного познания. Вместе с тем Фейербах понимал, что чувственность составляет только исходный пункт познания, сложный процесс которого с необходимостью включает в себя деятельность рассудка и разума . Однако С. французских материалистов и Фейербаха страдал ограниченностью, связанной с непониманием специфики рациональной ступени познания.

  Диалектический материализм, исходя из признания общественно-практической природы познания, связывает воедино чувственную и рациональную формы познания, раскрывает диалектику их взаимодействия.

  Лит. см. при статьях Ощущение , Отражение , Теория познания .

  В. В. Соколов.

Сента

Се'нта, город в Югославии, в Социалистической Республике Сербия, на С. автономного края Воеводина. 25 тыс. жителей (1971). Пристань на р. Тиса. Пищевая (в т. ч. крупная мукомольная), а также хлопчато-бумажная, пеньковая, деревообрабатывающая, кирпичная промышленность.

Сентаво

Сента'во (исп. и португ. centavo, буквально — сотая часть, от лат. centum — сто), разменная монета ряда латино-американских стран (Аргентины, Бразилии, Боливии, Гватемалы, Гондураса, Доминиканской Республики, Колумбии, Кубы, Мексики, Никарагуа, Перу, Сальвадора, Эквадора), а также Португалии и Филиппин. Составляет ¹/₁₀₀ их национальных денежных единиц.

Сентаготаи Янош

Се'нтаготаи (Szentagothai) Янош (р. 31.10.1912, Будапешт), венгерский анатом и физиолог, основатель научной школы функциональной нейрогистологии; член Венгерской АН (1967; член-корреспондент 1948, с 1977 президент). С 1936 работал в медицинской школе Будапештского университета, с 1963 профессор анатомии: директор Института анатомии Венгерской АН. Основные труды по изучению структуры нервных центров и механизмов нейрогуморальной регуляции функции мозга. Иностранный член Национальной АН США (1972). Член Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина». Иностранный член АН СССР (1976).