Бегущая с волками. Кларисса Эстес. Кратко. Страница 1

Культур-мультур

Бегущая с волками. Кларисса Эстес. Кратко

Серия: «Бестселлер Amazon. Кратко»

Бегущая с Волками. Женский архетип в мифах и сказаниях

Кларисса Пинкола Эстес

© Культур-мультур, 2025

Глава I

Вой: Воскрешение Дикой Женщины

Кларисса Пинкола Эстес описывает свой путь к мудрости, отмечая важность инстинктивной природы женщин и опасность чрезмерной интеллектуализации. Для понимания женской природы важно воспринимать истории как часть себя, слушая их «душой», способной воспринимать мир на трёх уровнях. Дикая Женщина возвращается через сны, воспоминания и истории.

Эстес искала место, близкое к природе, и в пустыне на границе США и Мексики услышала истории о волках и месте встречи духов женщин и волков. История «Девушка-волчица» и ацтекский миф о близнецах, вскормленных волчицей, привели её к «костяным людям», воскрешающим мёртвых. Встреча с такой женщиной вдохновила Эстес поделиться этой историей.

Старая женщина Лобо, живущая в тайном месте, собирает кости животных, особенно волков. Собрав скелет, она поёт над ним, и волк оживает, превращаясь в женщину. Встреча с Лобо может открыть тайны души.

Каждый человек – набор костей в пустыне. Лобо показывает жизненную силу и учит петь «гимн творения» для возрождения дикой души. Это уединённая работа в пустыне психики. Лобо – архетип, корень инстинктивной системы, известная как «Та, Которая Знает». Дикая сущность носит разные имена в разных культурах: Мать Дней, Геката и др. Лобо – хранительница прошлого и женских традиций, видящая будущее. Она живёт в глубине женской души, где пересекаются дух женщины и волка, разум и инстинкты.

Лобо – связь между разумом и мифами. Место между мирами, где происходят чудеса и исцеления – источник света и тьмы. Архетип Дикой Женщины питает этот слой, исходящий из инстинктивной психики.

Следы архетипа встречаются в историях, искусстве и религии. Тело Лобо – «светящееся животное», а иммунитет связан с мыслью. Духи – личности, а мифологический голос – поэт и оракул. Мёртвое возрождается. Все истории рождаются в этой психической земле.

Юнг называл это коллективным бессознательным. Это место взаимодействия биологии и психики – Узел, трещина между мирами. К нему нужно подходить осторожно, чтобы не утонуть в восторгах, а вернуться обновлённой.

Каждая женщина может достичь реки под рекой через медитацию, творчество и уединение. Многое в этом мире остаётся загадкой. История о четырёх раввинах иллюстрирует подход к глубинному бессознательному.

Четыре раввина

Четыре раввина, увидев Колесо Иезекииля, по-разному восприняли этот опыт: один сошёл с ума, другой стал циником, третий – фанатиком, а четвёртый, поэт, стал жить лучше.

Опыт контакта с миром Сущностей даёт знания и чувство величия. Мы действуем согласно нашей глубинной природе. Важно найти баланс между восхищением и цинизмом. Юнг говорил о «моральном обязательстве» прожить и выразить полученный опыт. Наша задача – проявить эти изменения в мире.

Лобо подобна Исиде, Деметре, воскрешающим мёртвых. Это медитация женщин, возвращающая утраченные части себя и жизни. Мать-Создательница – всегда Мать-Смерть. Задача – понять, чему жить, а чему умереть.

Для женщин мир реки под рекой – источник знания о семенах жизни. Свет жизни находится в яичниках. Лобо поёт из этого глубинного знания. Символы семени и кости сходны. Семя – ключ к жизни. Быть с циклами семени – значит танцевать с жизнью и смертью. Это – Мать Жизни/Смерти/Жизни. К ней нужно обращаться за советом в случае потерь.

Представьте женщину – изначальную Дикую Женщину, живущую под и над землёй. Женщины инстинктивно тянутся к земле, ища связи с ней. Без этой связи они чувствуют себя беспокойно. Лекарство – Лобо, хранительница мира между живыми и мёртвыми.

Лобо – мифический голос, хранящий историю в рассказах. Она показывает, как быть мудрой. Инстинкт – врождённая мудрость. Лобо собирает кости – символ неуничтожимой души. Душу можно ранить, но не убить. Лобо защищает её. Кости – символ дикого «Я», не принимающего ограничения культуры.

Метафоры истории описывают пробуждение инстинктов. Внутри нас есть потенциал к возрождению. Мы начинаем в пустыне, чувствуя себя отчуждёнными. Пустыня – место сжатой жизни, подобно жизни многих женщин. Лобо показывает ценность такой жизни. Некоторые женщины пытаются сбежать из психической пустыни, но пышная жизнь находится в мире духов, реке под рекой.

Не будьте глупы, вернитесь в пустыню и найдите Лобо. Хотите совета? Собирайте кости.

Глава 2

Выслеживание Хищника: Начало инициации

Синяя Борода

Внутри человека существуют множество сущностей со своими ценностями и мотивами. Задача не подавлять их, а создать пространство для их гармоничного существования. Но необходимо сдерживать внутреннего хищника – коварную и мощную силу, противостоящую развитию, гармонии и дикой природе.

Этот хищник появляется в женских снах, разрушая планы и лишая женщину интуиции. История Синей Бороды иллюстрирует это. Синяя Борода – великан с особым интересом к женщинам, чью смерть подтверждает реликвия – синяя борода, хранящаяся в монастыре. Он ухаживал за тремя сёстрами, и, несмотря на их первоначальный страх, младшая согласилась выйти за него замуж.

После свадьбы Синяя Борода уехал, дав жене связку ключей от всех комнат в замке, кроме одной маленькой. Сёстры, приехавшие в гости, из любопытства открыли все двери, найдя за ними богатства. Наконец, они обнаружили маленькую дверь и открыли её запретным ключом. За дверью оказалась комната, полная крови и костей предыдущих жён Синей Бороды. Ключ испачкался кровью, которую невозможно было стереть.

Вернувшись, Синяя Борода обнаружил пропажу ключа и узнал о непослушании жены. Он привёл её в комнату с телами и собрался убить, но жена попросила времени на молитву. Она позвала на помощь братьев, которые вовремя прибыли и убили Синюю Бороду.

Природный хищник психики

Развитие отношений с дикой природой важно для женщины. Женщина должна войти во тьму, не становясь жертвой. Синяя Борода – это внутренний хищник, которого нужно знать и сдерживать. Для этого женщинам необходимо сохранять свои инстинктивные силы: интуицию, выносливость, любовь, чуткость и творчество.

Синяя Борода – скрытый комплекс, противостоящий женщине. Это древний враг обоих полов. Его трудно понять, так как он врожденный. В сказке он назван «неудавшимся магом», что роднит его с другими мифологическими персонажами, стремящимися к власти над силами природы и нарушающими её законы, за что были наказаны.

Синяя Борода – изгнанник, тоскующий по искуплению. Вместо того, чтобы поддерживать молодые женские силы, он их уничтожает. Возможно, он сам когда-то стремился к свету и был низвергнут. Поэтому он преследует свет в других, надеясь вернуть себе утраченное.